Dans l'Église orthodoxe, il existe une bonne coutume de lecture continue du Psautier sur le corps du défunt (sauf le moment où des services commémoratifs ou des lithiums funéraires sont célébrés sur la tombe) avant son enterrement et en souvenir de son enterrement.
La lecture du Psautier pour les morts trouve ses origines dans l’Antiquité. Il apporte une grande consolation aux défunts, à la fois en tant que lecture de la parole de Dieu et en tant que témoignage de l'amour de leurs frères vivants pour eux.
La lecture du Psautier commence à la fin de « Après l’exode de l’âme ». Les Psaumes doivent être lus avec tendresse et contrition du cœur, lentement et en approfondissant soigneusement ce qui est lu. Le plus grand bénéfice vient de la lecture du Psautier par les proches du défunt : il témoigne d'un grand amour et d'un grand zèle pour leurs voisins dont on se souvient. Le Seigneur acceptera l’exploit de lire non seulement comme un sacrifice pour ceux dont on se souvient, mais aussi comme un sacrifice pour ceux qui travaillent eux-mêmes à la lecture.
Il est plus décent pour le lecteur du Psautier de se lever si son état de santé ne l'oblige pas à s'asseoir.
Dans les décrets apostoliques, il est ordonné d'accomplir des psalmodies, des lectures et des prières pour les défunts les 3e, 9e et 40e jours. Mais surtout, la coutume a été établie de lire des psaumes pour les défunts pendant 3 jours ou 40 jours, y compris le jour du décès.
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Le Psautier se compose de 20 sections - kathisma, dont chacune est divisée en trois « Gloires ». Avant de lire le premier kathisma, les prières posées avant le début de la lecture du Psautier sont dites. A la fin de la lecture du Psautier, des prières sont dites après la lecture de plusieurs kathismas ou de l'intégralité du Psautier.
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Texte du Psautier pour les Morts : Projet Lecture du Psautier (Psautier Funéraire)