მართლმადიდებლურ ეკლესიაში არის მიცვალებულის სხეულზე ფსალმუნის უწყვეტი წაკითხვის კარგი ჩვეულება (გარდა იმ პერიოდისა, როდესაც მემორიალური მსახურება ან დაკრძალვის ლითიუმები სრულდება საფლავზე) მის დაკრძალვამდე და მისი დაკრძალვის ხსოვნისადმი.
მიცვალებულთათვის ფსალმუნის კითხვა სათავეს უძველესი დროიდან იღებს. ეს დიდ ნუგეშს მოაქვს მიცვალებულებს, როგორც თავისთავად, როგორც ღვთის სიტყვის კითხვა და როგორც მოწმობს მათი ცოცხალი ძმების სიყვარულის შესახებ.
ფსალმუნის კითხვა იწყება „სულის გამოსვლის შემდეგ“ დასასრულს. ფსალმუნები უნდა იკითხებოდეს სინაზით და გულის სინანულით, ნელა და ყურადღებით ჩავუღრმავდეთ წაკითხულს. უდიდეს სარგებელს მოაქვს მიცვალებულის ახლობლების მიერ ფსალმუნის წაკითხვა: ეს მოწმობს დიდ სიყვარულსა და გულმოდგინებაზე გახსენებული მეზობლების მიმართ. უფალი მიიღებს კითხვის მსხვერპლს არა მხოლოდ მსხვერპლად გახსენებულთათვის, არამედ მსხვერპლად მათთვის, ვინც თავად კითხულობს.
ფსალმუნის მკითხველისთვის უფრო ღირსეულია დგომა, თუ მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობა არ აიძულებს დაჯდეს.
სამოციქულო განკარგულებებში მიცვალებულთათვის მე-3, მე-9 და მე-40 დღეს ფსალმუნების, კითხვისა და ლოცვების შესრულებაა ნაბრძანები. მაგრამ ძირითადად დამკვიდრდა ჩვეულება, რომ ფსალმუნები კითხულობდნენ მიცვალებულს 3 დღის ან 40 დღის განმავლობაში, გარდაცვალების დღის ჩათვლით.
* * *
ფსალტერი შედგება 20 განყოფილებისგან - კათიზმისგან, რომელთაგან თითოეული დაყოფილია სამ "დიდებად". პირველი ქათიზმის წაკითხვამდე იკითხება ფსალმუნის კითხვის დაწყებამდე დადებული ლოცვები. ფსალმუნის კითხვის დასასრულს ლოცვები იკითხება რამდენიმე კათიზმის ან მთელი ფსალმუნის წაკითხვის შემდეგ.
* * *
მიცვალებულთა ფსალმუნის ტექსტი: პროექტი ფსალმუნის კითხვა (დაკრძალვის ფსალმუნი)