في عيد الفصح وطوال الأسبوع المشرق، من أجل الفرح العظيم لقيامة المسيح، يتم إلغاء الخدمات التذكارية والاحتفال العام بالمتوفى في الكنائس (يتم دائمًا إحياء ذكرى المتوفى في بروسكوميديا).
لكي يتمكن المؤمنون من تذكر أحبائهم المتوفين بشكل صحيح ومشاركة الانتصار الروحي لقيامة الرب معهم، بعد نهاية الأسبوع المشرق، يوم الثلاثاء من الأسبوع الثاني من عيد الفصح، أنشأت الكنيسة الروسية يومًا خاصًا لإحياء ذكرى الموتى - رادونيتسا.
إن إحياء ذكرى الموتى يعكس الإيمان بأنه حتى بعد الموت، فإنهم لا يكفون عن كونهم أعضاء في الكنيسة التي أسسها الرب يسوع المسيح على الأرض، الذي "ليس إله أموات، بل إله أحياء".
قبل الذهاب إلى المقبرة، يجب عليك زيارة المعبد، والتواصل والصلاة من أجل المتوفى. دعونا نتذكر القصة من كييف بيشيرسك لافرا، عندما استجاب الآباء القديسون، أثناء استراحتهم في الكهوف، لتحية عيد الفصح للقديس ديونيسيوس، "حقًا قام!" لماذا لا نقول، عندما نأتي إلى المقبرة بالصلاة، لمغادرنا "المسيح قام!"، نقرأ شريعة عيد الفصح وقصائد عيد الفصح عند القبر. وهذا حقًا هو الفرح الروحي الذي نتقاسمه مع الراحلين.
إن زيارة المقبرة في يوم عيد الفصح بحد ذاتها تتعارض مع ميثاق الكنيسة. إذا مات الإنسان في عيد الفصح أو الأسبوع المشرق، فسيتم دفنه وفقا لطقوس عيد الفصح الخاصة.
عيد الفصح هو وقت فرح خاص واستثنائي، احتفال بالانتصار على الموت وعلى كل حزن وحزن.
***
قراءة سفر المزامير للراحلين هي مجرد عادة تقية وليست التزامًا قانونيًا، لذلك قد تكون ممارسات قراءتها في الأسبوع المشرق مختلفة. دعونا نعطي آراء موثوقة.
"إن كان أحد سعيدًا فليرنم مزامير" (يعقوب 5: 13).
"هل يجب قراءة سفر المزامير على قبر المتوفى خلال أسبوع عيد الفصح؟ يلغي ميثاق الكنيسة قراءة المزامير هذا الأسبوع تمامًا... ويستبدل كل ما تم حذفه بترانيم عيد الفصح. في الأديرة حيث توجد قراءة "يقظة" لسفر المزامير، تتوقف تمامًا خلال أسبوع عيد الفصح. ووفقًا لهذا، قد لا ينبغي للمرء في عيد الفصح قراءة سفر المزامير على قبر المتوفى، واستبداله إما بقراءة قانون عيد الفصح أو ترانيم عيد الفصح، وتكرارها، أو الإنجيل المقدس حتى عند قبر شخص عادي، والذي يتم إجراؤه أحيانًا في بعض الأماكن (في جنوب روسيا) في وقت ليس في وقت عيد الفصح (انظر: التوضيحية Typikon. 1، 140)."
أفاناسي (ساخاروف)، أسقف. في ذكرى الموتى حسب ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية. سانت بطرسبرغ، 1995. ص 140، ملاحظة. 33.
"في أسبوع عيد الفصح، بشكل عام، القراءة غير مسموح بها، ولكن بما أن سفر المزامير استخدم منذ العصور الأولى للمسيحية ليس فقط في المناسبات الحزينة، ولكن أيضًا للتعبير عن الفرح، وبما أن "الدساتير الرسولية" تشير إلى كيفية قضاء المسيحيين الأيام الثالثة والتاسعة والأربعين والسنوية بعد وفاة الإخوة، فإنهم يقولون عن اليوم الثالث أنه يجب قضاؤه في المزمور والقراءات والصلوات من أجل الذي قام من بين الأموات. يجب أن يستنتج اليوم الثالث أنه ليست هناك حاجة لتأخير قراءة سفر المزامير على المتوفى خلال الأسبوع المشرق للتعبير عن الجدية الأكبر للعطلة، يمكن إضافة بعض إضافات ترانيم عيد الفصح بعد قراءة كل كاتيسما و "المجد".
دليل رجل الدين