En Semana Santa y durante toda la Semana Brillante, en aras del gran gozo de la Resurrección de Cristo, se cancelan en las iglesias los servicios conmemorativos y la conmemoración pública de los difuntos (la conmemoración de los difuntos siempre se realiza en proskomedia).
Para que los creyentes puedan recordar adecuadamente a sus seres queridos fallecidos y compartir con ellos el triunfo espiritual de la Resurrección del Señor, después del final de la Semana Brillante, el martes de la segunda semana de Pascua, la Iglesia rusa estableció un día especial de recuerdo de los muertos: Radonitsa.
La conmemoración de los muertos refleja la creencia de que incluso después de la muerte no dejan de ser miembros de la Iglesia fundada en la tierra por el Señor Jesucristo, quien “no es Dios de muertos, sino Dios de vivos”.
Antes de ir al cementerio conviene visitar el templo, comulgar y orar por los difuntos. Recordemos la historia del Kiev-Pechersk Lavra, cuando los santos padres, descansando en las cuevas, respondieron al saludo pascual del monje Dionisio: "¡Verdaderamente ha resucitado!" ¿Por qué nosotros, cuando llegamos al cementerio con oración, no decimos a nuestros difuntos “¡Cristo ha resucitado!”, leemos el canon pascual y la stichera pascual en la tumba. Esta es verdaderamente una alegría espiritual que compartimos con los difuntos.
Visitar un cementerio el día de Pascua es contrario a los estatutos de la Iglesia. Si una persona muere en Pascua o en la Semana Brillante, es enterrada según un rito especial de Pascua.
La Pascua es un tiempo de alegría especial y excepcional, una celebración de la victoria sobre la muerte y sobre todo dolor y tristeza.
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Leer el Salterio a los difuntos es solo una costumbre piadosa y no una observancia legal, por lo que la práctica de leerlo en la Semana Brillante puede ser diferente. Demos opiniones autorizadas.
“Si alguno está feliz, que cante salmos” (Santiago 5:13).
"¿Se debe leer el Salterio en la tumba del difunto durante la Semana Santa? La Carta de la Iglesia cancela completamente la lectura de los salmos esta semana... reemplazando todo lo omitido con himnos pascuales. En los monasterios donde hay una lectura "vigilante" del Salterio, se detiene por completo durante la Semana Santa. De acuerdo con esto, puede ser que en Pascua no se deba leer el Salterio en la tumba del difunto, reemplazándolo por la lectura del canon pascual y la Pascua. himnos, repitiéndolos, o el Santo Evangelio incluso ante la tumba de un laico, que en algunos lugares (en el sur de Rusia) a veces no se canta en el tiempo de Pascua (ver: Explicativo Typikon. 1, 140)”.
Afanasy (Sájarov), obispo. Sobre la conmemoración de los difuntos según la Carta de la Iglesia Ortodoxa. San Petersburgo, 1995. P. 140, nota. 33.
“En la Semana Santa, en general, no se permite la lectura, pero como el Salterio se utilizó desde los primeros tiempos del cristianismo no sólo en ocasiones tristes, sino también para expresar alegría, y como las “Constituciones Apostólicas”, que indican cómo deben pasar los cristianos los días 3, 9, 40 y anuales después de la muerte de los hermanos, dicen que sobre el tercer día se debe dedicar a salmodia, lecturas y oraciones por Aquel que resucitó de los muertos del tercer día deben concluir que no es necesario retrasar la lectura del Salterio sobre los difuntos durante la Semana Brillante. Para expresar una mayor solemnidad de la festividad, se pueden agregar algunas adiciones de cánticos pascuales después de leer cada kathisma y "Gloria".
Manual del clérigo