Na Veľkú noc a počas celého Svetlého týždňa sa pre veľkú radosť zo zmŕtvychvstania Krista v kostoloch rušia spomienkové obrady a verejná spomienka na zosnulých (spomienka na zosnulých sa vždy vykonáva v proskomédii).
Aby si veriaci mohli náležite spomenúť na svojich zosnulých blízkych a podeliť sa s nimi o duchovný triumf Zmŕtvychvstania Pána, po skončení Svetlého týždňa, v utorok 2. veľkonočného týždňa, ustanovila ruská cirkev osobitný deň pamiatky zosnulých - Radonica.
Pamiatka na mŕtvych odráža vieru, že ani po smrti neprestávajú byť členmi Cirkvi založenej na zemi Pánom Ježišom Kristom, ktorý „nie je Bohom mŕtvych, ale Bohom živých“.
Pred odchodom na cintorín by ste mali navštíviť chrám, prijať sväté prijímanie a pomodliť sa za zosnulých. Spomeňme si na príbeh z Kyjevsko-pečerskej lavry, keď svätí otcovia, odpočívajúci v jaskyniach, odpovedali na veľkonočný pozdrav mnícha Dionýzia: „Naozaj vstal z mŕtvych! Prečo keď prídeme na cintorín s modlitbou, nepovieme svojmu zosnulému „Kristus vstal z mŕtvych!“, neprečítame si pri hrobe veľkonočný kánon a veľkonočnú sticheru. Toto je skutočne duchovná radosť, ktorú zdieľame so zosnulými.
Návšteva cintorína počas Veľkej noci je v rozpore s cirkevnou chartou. Ak človek zomrie na Veľkú noc alebo Svetlý týždeň, potom je pochovaný podľa špeciálneho veľkonočného obradu.
Veľká noc je časom zvláštnej a výnimočnej radosti, oslavou víťazstva nad smrťou a nad všetkým smútkom a smútkom.
***
Čítanie žaltára pre zosnulých je len zbožným zvykom a nie zákonným dodržiavaním, preto môžu byť praktiky jeho čítania počas Svetlého týždňa odlišné. Dajme autoritatívne názory.
„Ak je niekto šťastný, nech spieva žalmy“ (Jakub 5:13).
"Má sa žaltár čítať pri hrobe zosnulého počas Veľkonočného týždňa? Cirkevná charta tento týždeň úplne ruší čítanie žalmov... nahrádza všetko vynechané veľkonočnými chválospevmi. V kláštoroch, kde je "bdelé" čítanie žaltára, sa počas veľkonočného týždňa úplne zastaví. V súlade s tým sa môže stať, že na Veľkú noc by sa nemalo čítať žaltár, ktorý by sa mal čítať od žaltára. buď čítaním veľkonočného kánonu a veľkonočných chválospevov, ich opakovaním, alebo svätého evanjelia dokonca aj pri hrobe laika, čo sa na niektorých miestach (na juhu Ruska) niekedy koná nie v čase Veľkej noci (pozri: Vysvetľujúci typikon. 1, 140).“
Afanasy (Sacharov), biskup. Na pamiatku zosnulých podľa Charty pravoslávnej cirkvi. Petrohrad, 1995. S. 140, pozn. 33.
„Vo veľkonočnom týždni nie je vo všeobecnosti dovolené čítať, ale keďže sa žaltár od prvých čias kresťanstva používal nielen pri smutných príležitostiach, ale aj na vyjadrenie radosti, a keďže „apoštolské konštitúcie“, ktoré udávajú, ako by kresťania mali tráviť 3., 9., 40. a výročné dni po smrti bratov, hovoria, že žaltár by sa mal čítať na 3. deň. kvôli Tomu, ktorý vstal z mŕtvych na tretí deň, by malo dôjsť k záveru, že nie je potrebné odkladať čítanie žaltára nad zosnulým počas Svetlého týždňa Na vyjadrenie väčšej slávnosti sviatku je možné po prečítaní každej kathizmu a „Slávy“ pridať niekoľko veľkonočných spevov.
Príručka duchovného