На Великден и през цялата Светла седмица, в името на великата радост от Възкресението Христово, в църквите се отменят панихидите и общественото възпоменание на починалите (възпоменанието на починалите винаги се извършва на проскомедия).
За да могат вярващите да почетат подобаващо починалите си близки и да споделят с тях духовното тържество на Възкресението Господне, след края на Светлата седмица, във вторник на 2-рата седмица на Великден, Руската църква установи специален ден за възпоменание на мъртвите - Радоница.
Поменаването на мъртвите отразява вярата, че дори след смъртта те не престават да бъдат членове на Църквата, основана на земята от Господ Иисус Христос, Който „не е Бог на мъртвите, а Бог на живите“.
Преди да отидете на гробището, трябва да посетите храма, да вземете причастие и да се помолите за починалите. Да си спомним историята от Киево-Печерската лавра, когато светите отци, почиващи в пещерите, отговарят на великденския поздрав на преподобни Дионисий „Воистина Воскресе!” Защо, когато идваме на гробището с молитва, не казваме на покойниците си „Христос Воскресе!”, не четем на гроба Великденския канон и Великденската стихира. Това наистина е духовна радост, която споделяме с покойниците.
Посещението на гробище на самия Великден противоречи на хартата на Църквата. Ако човек умре на Великден или Светла седмица, тогава той се погребва според специален великденски обред.
Великден е време на специална и изключителна радост, празник на победата над смъртта и над всяка скръб и тъга.
***
Четенето на Псалтира за починалите е само благочестив обичай, а не законово придържане, следователно практиките за четенето му в Светлата седмица може да са различни. Нека даваме авторитетни мнения.
„Ако някой е щастлив, нека пее псалми“ (Яков 5:13).
"Трябва ли Псалтирът да се чете на гроба на починалия през Великденската седмица? Църковната харта напълно отменя четенето на псалми през тази седмица... заменяйки всичко пропуснато с Великденски песнопения. В манастирите, където има "бдително" четене на Псалтира, то спира напълно през Великденската седмица. В съответствие с това може да се окаже, че на Великден не трябва да се чете Псалтир на гроба на починалия, заменяйки го или чрез четене на пасхалния канон и пасхални песнопения, повтаряйки ги, или св. Евангелие дори на гроба на мирянин, което на някои места (в южната част на Русия) понякога се извършва не по време на Великден (виж: Тълковен типик. 1, 140).
Афанасий (Сахаров), епископ. За поменаването на мъртвите според Устава на православната църква. СПб., 1995. С. 140, бел. 33.
„На Великденската седмица, общо казано, не е позволено да се чете, но тъй като псалтирът е бил използван от първите времена на християнството не само при скръбни поводи, но и за изразяване на радост, и тъй като „Апостолските конституции“, посочващи как християните трябва да прекарат 3-ия, 9-ия, 40-ия и годишните дни след смъртта на братята, те казват за 3-тия ден, че трябва да се изразходва в псалмодия, четения и молитви в името на Възкръсналия от мъртвите на третия ден трябва да се заключи, че няма нужда да се отлага четенето на Псалтира над починалия през Светлата седмица, за да се изрази по-голямата тържественост на празника, могат да се направят някои добавки към великденските песнопения след четене на всяка катизма и „Слава“.
Наръчник на духовника