An Ostern und während der gesamten Hellen Woche werden im Interesse der großen Freude an der Auferstehung Christi Gedenkgottesdienste und das öffentliche Gedenken an die Verstorbenen in den Kirchen abgesagt (das Gedenken an die Verstorbenen findet immer in der Proskomedia statt).
Damit die Gläubigen sich gebührend an ihre verstorbenen Angehörigen erinnern und mit ihnen den geistlichen Triumph der Auferstehung des Herrn teilen können, hat die russische Kirche nach dem Ende der Hellen Woche, am Dienstag der 2. Osterwoche, einen besonderen Tag des Gedenkens an die Toten eingeführt – Radonitsa.
Das Gedenken an die Toten spiegelt den Glauben wider, dass sie auch nach dem Tod nicht aufhören, Mitglieder der Kirche zu sein, die auf Erden vom Herrn Jesus Christus gegründet wurde, der „nicht der Gott der Toten, sondern der Gott der Lebenden“ ist.
Bevor Sie zum Friedhof gehen, sollten Sie den Tempel besuchen, die Kommunion empfangen und für die Verstorbenen beten. Erinnern wir uns an die Geschichte aus der Kiewer Höhlenkloster, als die heiligen Väter, die in den Höhlen ruhten, auf den Ostergruß des Mönchs Dionysius antworteten: „Wahrlich, er ist auferstanden!“ Warum sagen wir nicht, wenn wir mit Gebet zum Friedhof kommen, zu unserem Verstorbenen: „Christus ist auferstanden!“ und lesen den Osterkanon und die Osterstichera am Grab. Dies ist wirklich eine spirituelle Freude, die wir mit den Verstorbenen teilen.
Der Besuch eines Friedhofs am Ostertag selbst verstößt gegen die Satzung der Kirche. Wenn ein Mensch an Ostern oder in der Hellen Woche stirbt, wird er nach einem besonderen Osterritus begraben.
Ostern ist eine Zeit besonderer und außergewöhnlicher Freude, ein Fest des Sieges über den Tod und über alles Leid und jede Traurigkeit.
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Das Vorlesen des Psalters für die Verstorbenen ist nur ein frommer Brauch und keine gesetzliche Verpflichtung, daher können die Praktiken beim Lesen des Psalters in der Helle Woche unterschiedlich sein. Lassen Sie uns maßgebliche Meinungen abgeben.
„Wer glücklich ist, der singe Psalmen“ (Jakobus 5,13).
„Sollte der Psalter in der Osterwoche am Grab des Verstorbenen gelesen werden? Die Charta der Kirche streicht das Lesen von Psalmen in dieser Woche vollständig... und ersetzt alles, was weggelassen wurde, durch Osterhymnen. In Klöstern, in denen eine „wachsame“ Lesung des Psalters stattfindet, wird in der Osterwoche ganz aufgehört. Dementsprechend kann es sein, dass man an Ostern den Psalter am Grab des Verstorbenen nicht lesen sollte, sondern ihn entweder durch das Lesen des Osterlieds ersetzen sollte Kanon und Osterhymnen, deren Wiederholung, oder das Heilige Evangelium sogar am Grab eines Laien, das mancherorts (im Süden Russlands) manchmal nicht zur Osterzeit aufgeführt wird (siehe: Erklärendes Typikon. 1, 140).“
Afanasy (Sacharow), Bischof. Zum Gedenken an die Toten gemäß der Charta der Orthodoxen Kirche. St. Petersburg, 1995. S. 140, Anmerkung. 33.
„In der Osterwoche ist das Lesen im Allgemeinen nicht erlaubt, aber da der Psalter seit den Anfängen des Christentums nicht nur bei traurigen Anlässen, sondern auch zum Ausdruck von Freude verwendet wurde, und da die „Apostolischen Konstitutionen“ vorgeben, wie Christen den 3., 9., 40. und jährlichen Tag nach dem Tod der Brüder verbringen sollten, heißt es über den 3. Tag, dass er um des Auferstandenen willen mit Psalmodien, Lesungen und Gebeten verbracht werden sollte Die Auferstehung von den Toten am dritten Tag sollte zu dem Schluss kommen, dass es nicht nötig ist, das Lesen des Psalters über den Verstorbenen während der Hellen Woche hinauszuzögern. Um die größere Feierlichkeit des Feiertags auszudrücken, können nach der Lektüre jedes Kathisma und „Glory“ einige Ostergesänge hinzugefügt werden.
Handbuch für Geistliche