აღდგომასა და მთელი ნათელი კვირის განმავლობაში, ქრისტეს აღდგომის დიდი სიხარულის გამო, ეკლესიებში უქმდება მიცვალებულთა ხსოვნის მსახურება და სახალხო ხსენება (მიცვალებულთა ხსენება ყოველთვის სრულდება პროსკომედიაში).
იმისათვის, რომ მორწმუნეებმა სწორად გაიხსენონ დაღუპული ახლობლები და გაუზიარონ მათ უფლის აღდგომის სულიერი ტრიუმფი, ნათელი კვირის დასრულების შემდეგ, აღდგომის მეორე კვირის სამშაბათს, რუსეთის ეკლესიამ დააწესა მიცვალებულთა ხსენების განსაკუთრებული დღე - რადონიცა.
მიცვალებულთა ხსენება ასახავს რწმენას, რომ სიკვდილის შემდეგაც კი ისინი არ წყვეტენ უფალ იესო ქრისტეს მიერ დედამიწაზე დაარსებული ეკლესიის წევრებს, რომელიც „მკვდართა ღმერთი კი არა, ცოცხლების ღმერთია“.
სასაფლაოზე წასვლამდე უნდა ეწვიოთ ტაძარს, ეზიაროთ და ილოცოთ მიცვალებულთათვის. გავიხსენოთ ამბავი კიევ-პეჩერსკის ლავრიდან, როცა გამოქვაბულებში განსვენებულმა წმიდა მამებმა ბერი დიონისეს სააღდგომო მილოცვას უპასუხეს: "ჭეშმარიტად აღდგა!" რატომ არ ვამბობთ, როცა სასაფლაოზე ლოცვით მივდივართ, ჩვენს მიცვალებულს „ქრისტე აღსდგა!“, წაიკითხეთ აღდგომის კანონი და სააღდგომო სტიქია საფლავზე. ეს ნამდვილად სულიერი სიხარულია, რომელსაც ვუზიარებთ მიცვალებულებს.
თავად აღდგომის დღეს სასაფლაოს მონახულება ეწინააღმდეგება ეკლესიის წესდებას. თუ ადამიანი აღდგომას ან ნათელ კვირას იღუპება, მაშინ მას სპეციალური აღდგომის წესით დაკრძალავენ.
აღდგომა განსაკუთრებული და განსაკუთრებული სიხარულის დროა, სიკვდილზე გამარჯვების დღესასწაული და ყოველგვარ მწუხარებასა და სევდაზე.
***
მიცვალებულთათვის ფსალმუნის კითხვა მხოლოდ ღვთისმოსავი ჩვეულებაა და არა კანონიერი დაცვა, ამიტომ ნათელ კვირაში მისი წაკითხვის პრაქტიკა შეიძლება განსხვავებული იყოს. გამოვთქვათ ავტორიტეტული მოსაზრებები.
„ვინც ბედნიერია, იმღეროს ფსალმუნები“ (იაკობი 5:13).
უნდა იკითხებოდეს თუ არა ფსალმუნი მიცვალებულის საფლავზე აღდგომის კვირაში? საეკლესიო წესდება მთლიანად აუქმებს ფსალმუნების კითხვას ამ კვირაში... ყველაფერი გამოტოვებული ანაცვლებს სააღდგომო საგალობლებს. მონასტრებში, სადაც ფსალმუნის „ფხიზლად“ კითხვაა, იგი მთლიანად ჩერდება აღდგომის კვირაში. გარდაცვლილი, მისი შეცვლა ან აღდგომის კანონისა და სააღდგომო საგალობლების წაკითხვით, მათი გამეორებით, ან წმიდა სახარება ერისკაცის საფლავზეც კი, რომელიც ზოგან (რუსეთის სამხრეთით) ზოგჯერ აღდგომის დროს არ სრულდება (იხ. განმარტებითი ტიპიკონ. 1, 140).
აფანასი (სახაროვი), ეპისკოპოსი. მართლმადიდებელი ეკლესიის წესდების მიხედვით მიცვალებულთა ხსენების შესახებ. პეტერბურგი, 1995. გვ. 140, შენიშვნა. 33.
„აღდგომის კვირას, ზოგადად, კითხვა დაუშვებელია, მაგრამ რადგან ფსალმუნი ქრისტიანობის პირველივე დროიდან გამოიყენებოდა არა მხოლოდ მწუხარების დროს, არამედ სიხარულის გამოსახატავად და „სამოციქულო კონსტიტუციებიდან“ მიუთითებს, თუ როგორ უნდა გაატარონ ქრისტიანებმა მე-3, მე-9, მე-40 და წლიური დღეები ძმების გარდაცვალებიდან 3-ე დღეს. და ლოცვები მესამე დღეს მკვდრეთით აღდგომის გულისთვის, უნდა დავასკვნათ, რომ არ არის საჭირო ფსალმუნის წაკითხვის გადადება ნათელ კვირაში, დღესასწაულის უფრო დიდი საზეიმო მნიშვნელობის გამოსახატავად, სააღდგომო საგალობლების დამატებები შეიძლება გაკეთდეს ყოველი კათიზმისა და „დიდების“ წაკითხვის შემდეგ.
სასულიერო პირის სახელმძღვანელო