На Васкрс и током Светле седмице, ради велике радости Васкрсења Христовог, у црквама се отказују парастоси и јавни помен упокојенима (помињање упокојених увек се врши на проскомедији).
Да би верници могли на прави начин да се сећају својих упокојених и са њима поделе духовни тријумф Васкрсења Господњег, по завршетку Светле седмице, у уторак 2. недеље Васкрса, Руска Црква је установила посебан дан сећања на умрле – Радоницу.
Помен мртвих одражава веровање да ни после смрти они не престају да буду чланови Цркве коју је на земљи основао Господ Исус Христос, који „није Бог мртвих, него Бог живих“.
Пре одласка на гробље треба посетити храм, причестити се и помолити се за упокојене. Подсетимо се приче из Кијево-печерске лавре, када су свети оци, почивајући у пећинама, одговорили на Васкршњи поздрав монаха Дионисија: „Ваистину васкрсе! Зашто ми, када дођемо на гробље са молитвом, не кажемо нашим упокојеним „Христос Воскресе“, прочитамо Васкршњи канон и Васкршње стихире на гробу. Ово је заиста духовна радост коју делимо са покојницима.
Посета гробљу на сам дан Васкрса је у супротности са повељом Цркве. Ако човек умре на Васкрс или Светлу недељу, онда се сахрањује по посебном васкршњем обреду.
Васкрс је време посебне и изузетне радости, прослава победе над смрћу и над сваком тугом и тугом.
***
Читање псалтира за упокојене је само побожни обичај, а не законско придржавање, стога и обичаји читања у Светлу недељу могу бити другачији. Дајемо меродавна мишљења.
„Ако је ко срећан, нека пева псалме“ (Јаков 5:13).
"Да ли Псалтир треба читати на гробу упокојеног у току Васкршње недеље? Црквена повеља у потпуности укида читање псалама ове недеље... замењујући све изостављено васкршњим песмама. У манастирима у којима постоји "будно" читање Псалтира, оно се потпуно прекида током Васкршње недеље. У складу са овим, може се не читати на Васкршњи дан празника Псалтира. замењујући га или читањем Васкршњег канона и васкршњих песама, понављањем истих, или светог Јеванђеља чак и на гробу мирјана, које се понегде (на југу Русије) изводи понекад и не у Васкршње време (видети: Типик објашњења. 1, 140).“
Афанасије (Сахаров), епископ. На помен умрлих по Повељи Православне Цркве. Санкт Петербург, 1995. П. 140, белешка. 33.
„У васкршњој седмици, уопштено говорећи, читање није дозвољено, али пошто се Псалтир од првих времена хришћанства користио не само у жалосним приликама, већ и за изражавање радости, а пошто „апостолски устави“ указују на то како хришћани треба да проводе 3., 9., 40. и годишњи дани после упокојења, о њему треба да се проводе псалам и братски дан у читању. молитвама за Васкрслог трећег дана треба закључити да не треба одлагати читање Псалтира над упокојеним током Светле седмице Да би се изразила већа свечаност празника, могу се додати и неки додаци васкршњих напева након читања сваке катизме и „Славе“.
Свештенички приручник