Trois semaines avant le début de la Grande Pentecôte, des chants de jeûne spéciaux commencent à retentir - «Ouvrez-moi les portes de la repentance» et «Sur les fleuves de Babylone». Ils nous préparent et nous préparent à des jours de repentance, que nous devons passer avec une profonde contrition pour nos péchés.
Sur les fleuves de Babylone, où nous chevauchons et pleurons, nous nous souviendrons parfois de Sion. Sur les saules au milieu se trouvent nos organes. Car là, ils nous ont interrogés captifs sur les paroles des chants et nous ont conduits sur les chants : chantez-nous des chants de Sion. Comment chanterons-nous le cantique du Seigneur dans un pays étranger ? Si je t'oublie, Jérusalem, ma droite sera oubliée. Que ma langue se colle à ma gorge, de peur que je ne me souvienne de toi, de peur que j'offre Jérusalem, comme au début de ma joie. Souvenez-vous, Seigneur, fils d'Edom, le jour de Jérusalem, de ceux qui disaient : épuisez-la, épuisez-la jusqu'à ses fondations. Fille maudite de Babylone, bénie soit celle qui te récompensera de ce que tu nous as récompensé. Bienheureux est celui qui a écrasé et écrasera vos bébés contre la pierre.
Sur les rivières du Vavlnskikh, il y a du sadhom et du 3 lakhom, on ne se souviendra jamais de ce jour. Hallilya. Sur le verbe au milieu de є3гw2 њbesikhoma ngany ourz. Hallilya.
Ok, il y a les questions 1 qui nous captivent avec les paroles des chansons, et 3 qui nous entraînent avec les chansons. Hallilya.
Chantez-nous les chants des Péchés. Hallilya.
Comment chanterons-nous le chant de l’enfer sur des terres étrangères ? Hallilya.
Je t'oublierai, ma chérie, ma main droite sera oubliée. Hallilya.
Accroche-toi2 à ma gorge, je ne t'aiderai pas encore2. Hallilya.
Je n'ai pas encore proposé, ћкw au début de mon fun2. Hallilya.
Remember2, gDi, rêves є3дw6мскіz par jour їерл1мл2. Hallilya.
Verbes : et3drain, et3drain vers le sol є3гw2. Hallilya.
Dshi2 vavmlnz њkasnnaz. Hallilya. Blzhen, il vous récompensera également avec votre récompense, et il nous récompensera également. Hallilya. Blzhen, et même les 4ème et 3 bébés briseront votre calcul. Hallilya.
« Sur les fleuves de Babylone » notes de chants pour chœurs mixtes et féminins
Selon nos Règles, le Psaume 136 est chanté les trois dimanches préliminaires précédant le Grand Carême (la semaine de l'Enfant prodigue, la semaine de la Viande et du Fromage) après Polyeleos. De plus, il est toujours chanté, il n'est pas annulé même si la Présentation du Seigneur ou une fête au temple a lieu au cours d'une de ces semaines.
Historiquement, le chant du Psaume 136 est né dans le cadre du chant de la 1ère « Gloire » du 19e Kathisma. Dans les premières pratiques du monastère Studite aux IXe-Xe siècles. Les Psaumes 134, 135 et 136 ont été chantés vendredi dans le cadre du 19e Kathisma ; puis ils se séparèrent et commencèrent à être appelés polyeleos. Au début, il existait une pratique consistant à chanter l'intégralité du polyeleos (avec le Psaume 136), y compris pendant les jours fériés tout au long de l'année. Au XIIIe siècle, à la place du Psaume 136, est apparu le psaume dit sélectionné (un chant combiné composé de vers de différents psaumes), qui est devenu le troisième psaume du polyeleos. Par la suite, un grossissement a été ajouté au psaume choisi. Dans le même temps, le Psaume 136 fut retiré du polyeleos et laissé uniquement pour la période préliminaire du Carême.
Pourquoi le Psaume 136 a-t-il été conservé seulement pendant la période préliminaire ? Peut-être que le conservatisme par rapport au Grand Carême a joué un rôle (le Carême a conservé de nombreux traits du rite ancien), mais il est probable que des considérations idéologiques ont eu une influence : le Psaume 136, dans lequel les Juifs d'un pays étranger pleurent la lointaine Jérusalem, peut être comparé aux sentiments d'une personne qui pleure pour un paradis perdu (l'expulsion d'Adam du paradis est le thème du service de la dernière résurrection de la période préliminaire - la semaine des déchets bruts).