დიდი სულთმოფენობის დაწყებამდე სამი კვირით ადრე ჟღერს სპეციალური სწრაფი გალობა - "გააღე ჩემთვის მონანიების კარები" და "ბაბილონის მდინარეებზე". მათ დაგვაყენეს და გვამზადებენ მონანიების დღეებისთვის, რომლებიც ღრმა სინანულით უნდა გავატაროთ ჩვენი ცოდვებისთვის.
ბაბილონის მდინარეებზე, სადაც ვსეირნობთ და ვტირით, ხანდახან გავიხსენებთ სიონს. მის შუაში ტირიფებზე ჩვენი ორგანოებია. რადგან იქ ტყვედ გვკითხეს სიმღერების სიტყვები და გაგვატარეს: გვიმღერეთ სიონის სიმღერებიდან. როგორ ვიმღეროთ უფლის სიმღერა უცხო ქვეყანაში? თუ დაგივიწყებ, იერუსალიმ, ჩემი მარჯვენა დამივიწყდება. ენა ყელზე მომიჭიროს, რომ არ გავიხსენო, იერუსალიმი არ შევწირო, როგორც ჩემი სიხარულის დასაწყისში. გაიხსენე, უფალო, ედომის ძეო, იერუსალიმის დღეს, ვინც ამბობდა: ამოწურე, ამოწურე საფუძვლამდე. დაწყევლილი ასულო ბაბილონისა, ნეტარ იყოს ის, ვინც დააჯილდოებს შენ იმით, რაც დაგვაჯილდოვე. ნეტარია ის, ვისაც შენი შვილები ქვაზე ჰყავს და შეაჯახებს.
ვავლნსკიხის მდინარეებზე სადჰომი და 3 ლახომია, ის დღე აღარასოდეს გავიხსენებთ. ჰალილია. є3гw2-ის შუაში ვერბიიჰზე ჰალილია.
კარგი, არის კითხვები 1, რომელიც გვხიბლავს სიმღერების სიტყვებით, და 3, რომლებიც მიგვიყვანს სიმღერებით. ჰალილია.
გვიმღერე ცოდვების სიმღერები. ჰალილია.
როგორ ვიმღეროთ ჯოჯოხეთის სიმღერა უცხო მიწაზე; ჰალილია.
მე დაგივიწყებ, ჩემო კარგო, ჩემი მარჯვენა ხელი დამავიწყდება. ჰალილია.
ყელზე2 მომიჭირე, ჯერ არ დაგეხმარები2. ჰალილია.
მე ჯერ არ შემომთავაზეს, ჩემი გართობის დასაწყისში2. ჰალილია.
დამახსოვრება2, gDi, სიზმრები є3дw6мскіz დღეში їерл1мл2. ჰალილია.
ზმნები: and3drain, and3drain to ground є3гw2. ჰალილია.
დში2 ვავმლნზ њკასნნაზ. ჰალილია. ბლჟენ, ისიც დაგაჯილდოებს შენი ჯილდოთი და ჩვენც დაგვაჯილდოებს. ჰალილია. ბლჟენი და მე-4 და 3 ჩვილიც კი გაგიტეხავს ქვას. ჰალილია.
„ბაბილონის მდინარეებზე“ გალობის ნოტები შერეული და ქალი გუნდებისთვის
ჩვენი წესების თანახმად, 136-ე ფსალმუნი იმღერება დიდი მარხვის წინა სამ წინასწარ კვირას (უძღები შვილის კვირა, ხორცისა და ყველის კვირა) პოლიელეოსის შემდეგ. უფრო მეტიც, ის ყოველთვის მღერის, ის არ გაუქმდება მაშინაც კი, თუ უფლის პრეზენტაცია ან ტაძრის დღესასწაული ხდება ამ კვირაში.
ისტორიულად, 136-ე ფსალმუნის სიმღერა წარმოიშვა, როგორც მე-19 კათიზმის 1-ლი „დიდების“ გალობის ნაწილი. სტუდიტის მონასტრის ადრეულ პრაქტიკაში IX-X სს. 134-ე, 135-ე და 136-ე ფსალმუნები პარასკევს მღეროდნენ, როგორც მე-19 კათიზმის ნაწილი; შემდეგ ისინი დაშორდნენ და დაიწყეს პოლილეოსის დარქმევა. ადრეულ პერიოდში იყო მთელი პოლიელეოსის გალობის პრაქტიკა (136-ე ფსალმუნთან ერთად), მათ შორის მთელი წლის არდადეგებზე. XIII საუკუნეში 136-ე ფსალმუნის ნაცვლად გაჩნდა ეგრეთ წოდებული რჩეული ფსალმუნი (სხვადასხვა ფსალმუნების ლექსებისგან შედგენილი კომბინირებული გალობა), რომელიც გახდა პოლიელეოსის მესამე ფსალმუნი. შემდგომში არჩეულ ფსალმუნს დაემატა გადიდება. ამავე დროს, 136-ე ფსალმუნი ამოიღეს პოლიელეოსიდან და დარჩა მხოლოდ დიდმარხვის წინასწარი პერიოდისთვის.
რატომ იყო 136-ე ფსალმუნი შემონახული მხოლოდ წინასწარი პერიოდის განმავლობაში? შესაძლოა, კონსერვატიზმმა დიდ მარხვასთან მიმართებაში ითამაშა როლი (მარხვამ შეინარჩუნა უძველესი რიტუალის მრავალი მახასიათებელი), მაგრამ სავარაუდოა, რომ იდეოლოგიურმა მოსაზრებებმა გავლენა მოახდინა: 136-ე ფსალმუნი, რომელშიც უცხო ქვეყანაში ებრაელები გლოვობენ შორეულ იერუსალიმზე, შეიძლება შევადაროთ ადამიანის გრძნობებს, რომელიც ტირის დაკარგული სამოთხის შესახებ (სამოთხის უკანასკნელი განდევნაა). წინასწარი პერიოდის აღდგომა - ნედლი ნარჩენების კვირა).