Три недеље пре почетка Велике Педесетнице почињу да се чују посебне постне песме - „Отвори ми врата покајања“ и „На рекама вавилонским“. Они нас постављају и припремају за дане покајања, које морамо провести са дубоком скрушеношћу за своје грехе.
На рекама вавилонским, где јашемо и плачемо, понекад ћемо се сетити Сиона. На врбама усред њега наши су органи. Јер тамо су нас заробљене питали за речи песама и водили нас о певању: певајте нам из песама сионских. Како да певамо песму Господњу у туђини? Ако те заборавим, Јерусалиме, моја десница ће бити заборављена. Нека ми се језик прилепи за грло, да те се не сетим, да не принесем Јерусалим, као на почетку радости своје. Сети се, Господе, синови Едомови, на дан Јерусалима оних који су говорили: исцрпите, исцрпите га до темеља. Проклета кћери вавилонска, благословена је она која ће те наградити оним што си нас наградио. Благо оном који има и који ће разбити ваше бебе о камен.
На рекама Вавлнских има садхом и 3 лакхом, никад се нећемо сетити дана. Халлилиа. На вербиих усред е3гв2 њбесикхома нгани оурз. Халлилиа.
Ок, има питања 1 која нас плене речима песама, и 3 која нас воде песмама. Халлилиа.
Певајте нам песме грехова. Халлилиа.
Како ћемо песму паклену по туђим земљама; Халлилиа.
Заборавићу те драга моја десница ће бити заборављена. Халлилиа.
Држи се2 за грло, нећу ти још помоћи2. Халлилиа.
Још нисам понудио, ћкв на почетку моје забаве2. Халлилиа.
Ремембер2, гДи, снови е3дв6мскиз дневно иерл1мл2. Халлилиа.
Глаголи: и3исушити, и3испустити у земљу е3гв2. Халлилиа.
Дши2 вавмлнз њкаснназ. Халлилиа. Блжен, он ће и тебе наградити твојом наградом, а наградиће и нас. Халлилиа. Блзхен, па чак и 4. и 3 бебе ће вам разбити камен. Халлилиа.
„На рекама Вавилона“ ноте певања за мешовите и женске хорове
По нашим Правилима, 136. псалам се пева у три прелиминарне недеље пред Велики пост (недеља блудног сина, недеља меса и сира) после Полијелеја. Штавише, увек се пева, не укида се чак и ако се у једној од ових недеља деси Ваведење Господње или храмовни празник.
Историјски гледано, певање псалма 136 настало је као део певања 1. „Славе“ 19. катизма. У раној пракси Студитског манастира у ИКС-Кс веку. Псалми 134, 135 и 136 певани су у петак у част 19. катизма; затим су се раздвојили и почели да се називају полиелеос. У раном периоду постојала је пракса певања целог полиелеја (заједно са Псалмом 136), укључујући и празнике током целе године. У 13. веку се уместо 136. псалама појавио такозвани изабрани псалам (комбиновани напев састављен од стихова из различитих псалама), који је постао трећи псалам полиелеја. Затим је изабраном псалму додато увећање. У исто време, 136. псалам је уклоњен из полиелеја и остављен само за прелиминарни период Великог поста.
Зашто је 136. псалам сачуван само у прелиминарном периоду? Можда је конзервативизам у односу на Велики пост одиграо своју улогу (Пост је задржао многе одлике древног обреда), али је вероватно да су утицала идеолошка разматрања: Псалам 136, у којем Јевреји у туђини тугују за далеким Јерусалимом, може се упоредити са осећањима особе која вапи за изгубљеним рајем (посљедња служба изгнања Адама из раја је служба изгнања Адама). прелиминарног периода – недеља сировог отпада).