Χορωδία των αδελφών της Μονής Βαλαάμ
Ο Θεός είναι μαζί μας, κατανοήστε τους εθνικούς, / και μετανοήστε: / Διότι ο Θεός είναι μαζί μας.
Άκου μέχρι τον έσχατο της γης: / Διότι ο Θεός είναι μαζί μας.
Εσείς που είστε δυνατοί, μετανοήστε: / Διότι ο Θεός είναι μαζί μας.
Ακόμα κι αν πάλι μπορέσεις, / και πάλι θα είσαι νικητής: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Κι αν κάνεις συμβούλιο, / ο Κύριος θα καταστρέψει: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Και ο λόγος, κι αν κλάψεις, / δεν θα μείνει μέσα σου: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Αλλά δεν θα φοβηθούμε τον φόβο σου, / θα ταραγούμε: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Ας αγιάσουμε τον Κύριο τον Θεό μας, / και θα είναι ο φόβος μας: / Διότι ο Θεός είναι μαζί μας.
Κι αν εμπιστευτώ σ' Αυτόν, / θα είναι για τον αγιασμό μου: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Και θα εμπιστευτώ σε Αυτόν, / και θα σωθώ από Αυτόν: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Ιδού τα παιδιά που μου έδωσε ο Θεός: / Διότι ο Θεός είναι μαζί μας.
Οι άνθρωποι που περπατούν στο σκοτάδι / βλέπουν ένα μεγάλο φως: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Ζώντας στη γη και σκιά του θανάτου, / φως θα λάμψει επάνω σας: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Ως Παιδί γεννήθηκε σε μας, / Ένας Υιός, και μας δόθηκε: / Καθώς ο Θεός είναι μαζί μας.
Η κυριαρχία του ήταν με το μέρος Του: / Διότι ο Θεός είναι μαζί μας.
Και η ειρήνη Του δεν έχει όρια: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Και το όνομά Του λέγεται, / Μέγας είναι ο Άγγελος του Συμβουλίου: / Διότι ο Θεός είναι μαζί μας.
Θαυμάσιος Σύμβουλος: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Ο Θεός είναι δυνατός, Κυβερνήτης, / Αρχηγός του κόσμου: / Διότι ο Θεός είναι μαζί μας.
Πατέρας του μέλλοντος αιώνα: / Διότι ο Θεός είναι μαζί μας.
***
Το άσμα «Ο Θεός είναι μαζί μας» αποτελείται από επιλεγμένους στίχους από το Βιβλίο του Προφήτη Ησαΐα (Ησ. 8:9–10, 12b–14a, 17b, 18a· Is.9:2,6) και αποτελεί μέρος του Great Compline, που γιορτάζεται κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής (την παραμονή της Τετάρτης και την πτέρνα της Δευτέρας, 1η Εβδομάδα του Τυριού – Εβδομάδα του Τυριού, 6η εβδομάδα). Μεγάλη Τρίτη και Μεγάλη Τετάρτη), καθώς και στην κατανυκτική αγρυπνία της Γεννήσεως του Χριστού και των Θεοφανείων.
Επιπλέον, σύμφωνα με τον Κανόνα, η Μεγάλη Συμπλήρωση ορίζεται μερικές φορές τις καθημερινές άλλων πολυήμερων νηστειών (Γέννηση, Άγιοι Απόστολοι, Κοίμηση), αλλά στην πράξη τέτοιες υπηρεσίες δεν τελούνται.
Υπάρχουν δύο κύριες επιλογές για να εκτελέσετε αυτό το άσμα στην πράξη: είτε η χορωδία τραγουδά τα πάντα στο σύνολό της, είτε η χορωδία τα εκτελεί εναλλάξ από τον κανονάρχη (η τρίτη επιλογή - τα πάντα διαβάζονται από έναν αναγνώστη - συμβαίνει ως εξαίρεση). Σε περίπτωση αποστολής με κανονάρχη, ο κανονάρχης διακηρύσσει τον αρχικό στίχο «Ο Θεός είναι μαζί μας, κατανοήστε τους Εθνικούς και μετανοήστε: Καθώς ο Θεός είναι μαζί μας», στη συνέχεια η χορωδία το επαναλαμβάνει, μετά τον οποίο ο κανονάρχης διακηρύσσει τους στίχους, η χορωδία τραγουδά μόνο το ρεφρέν «Όπως ο Θεός είναι μαζί μας». στο τέλος, ο κανονάρχης διακηρύσσει για άλλη μια φορά τον εναρκτήριο στίχο «Ο Θεός είναι μαζί μας, καταλάβετε τους Εθνικούς...», στη συνέχεια η χορωδία το επαναλαμβάνει τρεις φορές.
Το μοτίβο του τραγουδιού «Ο Θεός είναι μαζί μας...» δεν εξαρτάται από τον βαθμό επισημότητας της λειτουργίας. μόνο το άσμα ποικίλλει: εάν η Μεγάλη Τελετή τελείται ως μέρος μιας αγρυπνίας (Γέννηση του Χριστού, Θεοφάνεια, Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου ή αργία του ναού την εβδομάδα της νηστείας), η χορωδία, κατά κανόνα, επιλέγει μια πιο εορταστική εκδοχή του τραγουδιού «Ο Θεός μαζί μας...». Επιπλέον, στην πράξη, σε μια αγρυπνία, κατά την ψαλμωδία του «Ο Θεός είναι μαζί μας...» ανοίγουν οι βασιλικές πόρτες (αυτό δεν προβλέπεται στη Χάρτα).
Όσον αφορά το ιδεολογικό περιεχόμενο, το "Ο Θεός είναι μαζί μας..." θεωρείται ως ανάλογο του "Θεός ο Κύριος..." στην ιεροτελεστία του Matins - αυτοί οι στίχοι δοξάζουν τον ερχομό του Κυρίου στη γη. Το άσμα "Ο Θεός είναι μαζί μας..." γίνεται αντιληπτό ιδιαίτερα αρμονικά ως μέρος της αγρυπνίας για τη Γέννηση του Χριστού (ειδικά επειδή μέρος των στίχων "Ο Θεός είναι μαζί μας..." είναι μέρος μιας από τις παροιμίες της γιορτής): από έξω μπορεί να φαίνεται ότι αυτό είναι ένα ειδικό άσμα της γιορτής και όχι η συνηθισμένη προσευχή Compline.
Η χρήση του «Ο Θεός μαζί μας...» στην ιεροτελεστία της Μεγάλης Συμφωνίας ανάγεται στην αρχαία παλαιστινιακή παράδοση: αυτό το άσμα αναφέρεται ήδη στο Βιβλίο των Ωρών του 9ου αιώνα, που ανακαλύφθηκε στο Σινά. Από την Παλαιστίνη, μαζί με το Βιβλίο των Ωρών, αυτή η ιεροτελεστία πέρασε στην μοναστική λατρεία της Κωνσταντινούπολης μετά τον 9ο αιώνα.
Στη βυζαντινή μοναστική λατρεία του 11ου – 13ου αιώνα. Το «Ο Θεός είναι μαζί μας...» περιλαμβανόταν τόσο στην ακολουθία της Μεγάλης Συμφωνίας όσο και στη «μέση» Συμφωνία (η οποία ήταν συντόμευση της Μεγάλης Συμφωνίας και τελούνταν στην περίπτωση εβδομαδιαίων ακολουθιών εκτός περιόδων νηστείας). Στη συνέχεια, η πρακτική της εκτέλεσης τριών τύπων Compline (μικρό, μεσαίο και μεγάλο) υιοθετήθηκε από τη Ρωσική Εκκλησία και διατηρήθηκε μέχρι τον 17ο αιώνα, μετά τον οποίο παρέμεινε μεταξύ των Παλαιών Πιστών, όπου εξακολουθεί να είναι σχετική.
Ένα άλλο ενδιαφέρον γεγονός: στα ελληνικά «μαζί μας» είναι μεθ᾽ ἡμῶν (μέθ ημών»)· Εξαιτίας αυτού, στη μεσαιωνική Ρωσία το «Ο Θεός είναι μαζί μας...» ονομαζόταν «Μεφίμων», και μαζί με αυτό ονομαζόταν έτσι ολόκληρη η ιεροτελεστία του Great Compline (προφανώς επειδή το τραγούδι του «God With Us...» είναι ένα αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό του Great Compline).