Хор братії Валаамського монастиря
З нами Бог, розумійте погани, / і покаряйтесь: / Яко з нами Бог.
Почуєте до останніх землі: / Яко з нами Бог.
Можучі покаряйтесь: / Яко з нами Бог.
Бо якщо ви можете, то й переможетесь: / Яко з нами Бог.
І що радите радите, / розорить Господь: / Яко з нами Бог.
І слово, що коли ви говорите, / не буде в вас: / Яко з нами Бог.
Страха вашого не злякаємося, / нижче збентежимося: / Яко з нами Бог.
Господа бога нашого Того освятимо, / і Той буде нам у страх: / Яко з нами Бог.
І ще на Нього сподіваючись Буду, / буде мені на освячення: / Яко з нами Бог.
І сподіваючись на Нього, / і спасуся Ним: / Яко з нами Бог.
Це я й діти, які Бог дав мені: / Яко з нами Бог.
Люди, що ходять у темряві, / побачивши світло велій: / Яко з нами Бог.
Ті, що мешкають у країні та сіні смертних, / світло засяє на ви: / Яко з нами Бог.
Яко Отроча народився нам, / Син, і дав нам: / Яко з нами Бог.
Його начальство було на рамі Його: / Яке з нами Бог.
І миру Його нема межа: / Яко з нами Бог.
І називається Ім'я Його, / Велика Рада Ангел: / Яко з нами Бог.
Чудовий Радник: / Яко з нами Бог.
Бог міцний, Володарю, / Начальник світу: / Яко з нами Бог.
Батько майбутнього віку: / Яко з нами Бог.
***
Пісноспів «З нами Бог» складається з вибраних віршів Книги пророка Ісаї (Іс.8:9–10, 12б–14а, 17б, 18а; Іс.9:2,6) і входить до складу Великого повечеря, що здійснюється в період Великого посту – напередодні п'ятниці – напередодні середи та 1-й – 6-й седмиц, напередодні Великого Вівторка та Великого Середовища), а також на всеношному чуванні Різдва Христового та Богоявлення.
Крім того, велика вечеря за Статутом іноді покладається у седмічні дні інших багатоденних постів (Різдвяного, святих апостолів, Успенського), проте на практиці такі служби не здійснюються.
Є два основні варіанти виконання цього співу на практиці: або повністю все співає хор, або хор виконує поперемінно канонархом (третій варіант - все читає читець - буває винятком). У разі скоєння з канонархом канонарх виголошує початковий вірш «З нами Бог, розумійте язиці, і покаряйтесь: Яко з нами Бог», потім його повторює хор, після чого канонарх проголошує вірші, хор співає лише приспів «Яко з нами Бог»; наприкінці канонарх ще раз виголошує початковий вірш «З нами Бог, розумійте язиці…», потім хор повторює його тричі.
Схема співу «З нами Бог…» залежить від ступеня урочистості богослужіння; варіюється тільки розспів: якщо велика вечеря відбувається у складі чування (Різдво Христове, Богоявлення, Благовіщення Пресвятої Богородиці або храмове свято в седмічний день посту), хор, як правило, вибирає більш святковий варіант співу «З нами Бог…». Крім того, на практиці пильнування на час співу «З нами Бог…» відчиняють царські врата (Статутом це не передбачено).
У сенсі ідейного змісту «З нами Бог…» сприймається як аналог «Бог Господь…» у чині ранку – у цих віршах прославляється пришестя Господа землі. Особливо гармонійно спів «З нами Бог…» сприймається у складі чування на Різдво Христове (тим більше що частина віршів «З нами Бог…» входить до складу однієї з паремій свята): збоку може навіть здатися, що це – спеціальний піснеспіви свята, а не ординарне молитвослів'я вечері.
Вживання «З нами Бог…» у чині великого повечерія перегукується з давньої палестинської традиції: цей спів вже зазначено в Часословах IX століття, виявлених на Синаї. З Палестини разом із Часословом цей чин перейшов до константинопольського монастирського богослужіння після IX століття.
У візантійському монастирському богослужінні ХІ – ХІІІ ст. «З нами Бог…» входило як у наслідування великої вечері, так і до складу «середньої» вечері (яке було скороченням великого і відбувалося у разі седмічного богослужіння поза періодами посту); згодом практика здійснення трьох видів вечері (малого, середнього та великого) була сприйнята Російською Церквою і зберігалася до XVII століття, після цього часу залишилася у старообрядців, де актуальна і досі.
Ще один цікавий факт: по-грецьки "з нами" - μεθ᾽ ἡμῶν (меф імон); через це в середньовічній Росії і «З нами Бог…» називали «мефімон», і разом з ним так називали весь чин великого повечеря (очевидно тому, що спів «З нами Бог…» є чудовою особливістю великого повечеря).