Chór braci z klasztoru Valaam
Bóg jest z nami, zrozumcie pogan, / i nawróćcie się: / Bo Bóg jest z nami.
Słuchajcie do ostatnich na ziemi: / Bo Bóg jest z nami.
Wy, którzy jesteście mocni, nawróćcie się: / Bo Bóg jest z nami.
Nawet jeśli znowu będziesz mógł, / i znowu odniesiesz zwycięstwo: / Bo Bóg jest z nami.
I nawet jeśli zwołacie radę, / Pan zniszczy: / Bo Bóg jest z nami.
A słowo, choćbyście krzyczeli, / nie pozostanie w was: / Bo Bóg jest z nami.
Ale nie będziemy się bać waszego strachu, / będziemy zaniepokojeni: / Bo Bóg jest z nami.
Poświęćmy Pana, Boga naszego, a On będzie naszą bojaźnią: / Bo Bóg jest z nami.
A jeśli Mu zaufam, / stanie się to dla mojego uświęcenia: / Bo Bóg jest z nami.
I zaufam Mu, / i będę przez Niego zbawiony: / Bo Bóg jest z nami.
Oto dzieci, które dał mi Bóg: / Bo Bóg jest z nami.
Ludzie chodzący w ciemności / widzą światło wielkie: / Bo Bóg jest z nami.
Mieszkając w krainie i cieniu śmierci, / zaświeci wam światło: / Bo Bóg jest z nami.
Jako Dziecię narodziło się nam, / Syn, i zostało nam dane: / Jako Bóg z nami.
Jego władza była po Jego stronie: / Bo Bóg jest z nami.
A Jego pokój nie zna granic: / Bo Bóg jest z nami.
I wzywa się Jego Imię, / Wielki jest Anioł Rady: / Bo Bóg jest z nami.
Cudowny Doradca: / Bo Bóg jest z nami.
Bóg jest mocny, Władco, / Szef świata: / Bo Bóg jest z nami.
Ojciec przyszłego stulecia: / Bo Bóg jest z nami.
***
Śpiew „Bóg z nami” składa się z wybranych wersetów z Księgi proroka Izajasza (Iz 8,9–10, 12b–14a, 17b, 18a; Iz 9,2,6) i stanowi część Wielkiej Komplety, odprawianej w okresie Wielkiego Postu (w wigilię środy i z okazji Tygodnia Sera, wieczory od poniedziałku do piątku w I–VI tygodniu, w wigilię Wielkiego Wtorku i Wielkiej Środy), a także w całonocne czuwanie z okazji Narodzenia Pańskiego i Trzech Króli.
Ponadto zgodnie z Regułą Wielką Kompletę czasami przepisuje się w dni powszednie innych postów wielodniowych (Boże Narodzenie, Święci Apostołowie, Zaśnięcie), ale w praktyce nabożeństw takich nie wykonuje się.
W praktyce istnieją dwie główne możliwości wykonania tego śpiewu: albo chór śpiewa wszystko w całości, albo chór wykonuje go na zmianę przez kanonarchę (trzecia opcja – wszystko czyta lektor – zdarza się w drodze wyjątku). W przypadku komisji z kanonarchą kanonarcha ogłasza początkowy werset „Bóg z nami, zrozum pogan i nawróć się: Jako Bóg z nami”, następnie chór go powtarza, po czym kanonarcha ogłasza wersety, chór śpiewa tylko refren „Jako Bóg z nami”; na koniec kanonarcha ponownie wypowiada początkowy werset: „Bóg z nami, zrozum pogan...”, po czym chór powtarza go trzykrotnie.
Schemat śpiewu „Bóg z nami…” nie zależy od stopnia powagi nabożeństwa; zmienia się jedynie śpiew: jeśli Wielką Kompletę odprawia się w ramach wigilii (Narodziny Chrystusa, Święto Trzech Króli, Zwiastowanie Najświętszej Bogurodzicy lub święto świątynne w dzień powszedni, w którym jest post), chór z reguły wybiera bardziej odświętną wersję śpiewu „Bóg z nami…”. Ponadto w praktyce podczas czuwania, podczas śpiewania „Bóg z nami…”, otwierają się królewskie drzwi (nie jest to przewidziane w Karcie).
Pod względem treści ideowej „Bóg z nami…” uchodzi za analogię do „Boga Pana…” w obrzędzie Jutrzni – wersety te sławią przyjście Pana na ziemię. Śpiew „Bóg z nami…” jest postrzegany szczególnie harmonijnie jako część wigilii Bożego Narodzenia (zwłaszcza, że część wersetów „Bóg jest z nami…” jest częścią jednego z przysłów święta): z zewnątrz może się nawet wydawać, że jest to specjalna pieśń święta, a nie zwykła modlitwa komplety.
Użycie słowa „Bóg z nami…” w obrzędzie Wielkiej Komplety nawiązuje do starożytnej tradycji palestyńskiej: śpiew ten jest już wskazany w Księdze Godzin z IX wieku, odkrytej na Synaju. Z Palestyny, wraz z Księgą Godzin, obrzęd ten przeszedł po IX wieku do kultu monastycznego w Konstantynopolu.
W bizantyjskim kulcie monastycznym XI – XIII wieku. „Bóg z nami...” zawarte było zarówno w sekwencji Wielkiej Komplety, jak i w „środkowej” Kompletie (która była skrótem Wielkiej Komplety i wykonywana była w przypadku cotygodniowych nabożeństw poza okresami postu); Następnie praktyka wykonywania trzech rodzajów komplety (małej, średniej i wielkiej) została przyjęta przez Kościół rosyjski i przetrwała do XVII wieku, po czym pozostała wśród staroobrzędowców, gdzie nadal jest aktualna.
Kolejna ciekawostka: po grecku „z nami” to μεθ᾽ ἡμῶν (meth imon”); z tego powodu w średniowiecznej Rosji „Bóg jest z nami…” nazywano „Mefimon” i wraz z nim tak nazywano cały obrzęd Wielkiej Komplety (oczywiście dlatego, że śpiewanie „Bóg z nami…” jest cechą charakterystyczną Wielkiej Komplety).