Chœur des frères du monastère de Valaam
Dieu est avec nous, comprenez les païens, / et repentez-vous : / Car Dieu est avec nous.
Écoutez jusqu'aux derniers habitants de la terre : / Car Dieu est avec nous.
Vous qui êtes puissants, repentez-vous : / Car Dieu est avec nous.
Même si tu en es capable à nouveau, / et encore tu seras victorieux : / Car Dieu est avec nous.
Et même si vous tenez un conseil, / Le Seigneur détruira : / Car Dieu est avec nous.
Et la parole, même si tu cries, / ne demeurera pas en toi : / Car Dieu est avec nous.
Mais nous n'aurons pas peur de ta peur, / nous serons troublés : / Car Dieu est avec nous.
Sanctifions le Seigneur notre Dieu, / et Il sera notre crainte : / Car Dieu est avec nous.
Et si je lui fais confiance, / ce sera pour ma sanctification : / Car Dieu est avec nous.
Et j'aurai confiance en lui, / et je serai sauvé par lui : / Car Dieu est avec nous.
Voici les enfants que Dieu m'a donnés : / Car Dieu est avec nous.
Les gens qui marchent dans les ténèbres / voient une grande lumière : / Car Dieu est avec nous.
Vivant au pays et à l’ombre de la mort, / la lumière brillera sur toi : / Car Dieu est avec nous.
Comme un Enfant nous est né, / Un Fils, et nous a été donné : / Comme Dieu est avec nous.
Sa domination était de son côté : / Car Dieu est avec nous.
Et sa paix ne connaît pas de limites : / Car Dieu est avec nous.
Et Son Nom est appelé : / Grand est l'Ange du Conseil : / Car Dieu est avec nous.
Merveilleux Conseiller : / Car Dieu est avec nous.
Dieu est fort, Souverain, / Chef du monde : / Car Dieu est avec nous.
Père du siècle futur : / Car Dieu est avec nous.
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Le chant « Dieu est avec nous » se compose de versets sélectionnés du livre du prophète Isaïe (Is. 8 :9-10, 12b-14a, 17b, 18a ; Is.9 :2,6) et fait partie des Grandes Complies, célébrées pendant le Carême (la veille du mercredi et à la fin de la Semaine du Fromage, les soirs du lundi au vendredi de la 1ère à la 6ème semaine, à la veille du Mardi Saint et du Mercredi Saint), ainsi que à la veillée nocturne de la Nativité du Christ et de l'Épiphanie.
De plus, selon la Règle, les Grandes Complies sont parfois prescrites les jours de semaine d'autres jeûnes de plusieurs jours (Nativité, Saints Apôtres, Dormition), mais dans la pratique, de tels services ne sont pas accomplis.
Il existe deux options principales pour exécuter ce chant dans la pratique : soit le chœur chante le tout dans son intégralité, soit le chœur l'interprète en alternance par le canonarque (la troisième option - tout est lu par un lecteur - se produit à titre exceptionnel). Dans le cas d'une commission avec un chanoine, le canonarque proclame le vers initial « Dieu est avec nous, comprenez les païens et repentez-vous : Comme Dieu est avec nous », puis le chœur le répète, après quoi le canonarque proclame les vers, le chœur ne chante que le refrain « Comme Dieu est avec nous » ; à la fin, le canonarque proclame à nouveau le vers d'ouverture « Dieu est avec nous, comprenez les païens... », puis le chœur le répète trois fois.
La manière de chanter « Dieu est avec nous... » ne dépend pas du degré de solennité du service ; seul le chant varie : si les Grandes Complies sont célébrées dans le cadre d'une veillée (Nativité du Christ, Épiphanie, Annonciation à la Très Sainte Théotokos ou fête du temple un jour de jeûne de la semaine), le chœur choisit généralement une version plus festive du chant « Dieu est avec nous... ». De plus, en pratique, lors d'une veillée, pendant le chant de « Dieu est avec nous… » les portes royales sont ouvertes (cela n'est pas prévu dans la Charte).
En termes de contenu idéologique, « Dieu est avec nous... » est considéré comme un analogue de « Dieu le Seigneur... » dans le rite des Matines - ces versets glorifient la venue du Seigneur sur terre. Le chant « Dieu est avec nous... » est perçu particulièrement harmonieusement dans le cadre de la veillée de la Nativité du Christ (d'autant plus qu'une partie des vers « Dieu est avec nous... » fait partie d'un des proverbes de la fête) : de l'extérieur, il peut même sembler qu'il s'agit d'un chant spécial de la fête, et non de la prière ordinaire des Complies.
L'utilisation de « Dieu avec nous... » dans le rite des Grandes Complies remonte à l'ancienne tradition palestinienne : ce chant est déjà indiqué dans le Livre d'Heures du IXe siècle, découvert au Sinaï. Originaire de Palestine, avec le Livre d'Heures, ce rite est passé au culte monastique de Constantinople après le IXe siècle.
Dans le culte monastique byzantin des XIe-XIIIe siècles. « Dieu est avec nous... » était inclus à la fois dans la séquence des Grandes Complies et dans les Complies « moyennes » (qui étaient un raccourci des Grandes Complies et étaient exécutées dans le cas des offices hebdomadaires en dehors des périodes de jeûne) ; Par la suite, la pratique consistant à exécuter trois types de complies (petites, moyennes et grandes) a été adoptée par l'Église russe et a été préservée jusqu'au XVIIe siècle, après quoi elle est restée parmi les vieux croyants, où elle est toujours d'actualité.
Un autre fait intéressant : en grec « avec nous » se dit μεθ᾽ ἡμῶν (meth imon ») ; pour cette raison, dans la Russie médiévale « Dieu est avec nous... » était appelé « Mephimon », et avec lui l'ensemble du rite des Grandes Complies était appelé ainsi (évidemment parce que le chant de « Dieu avec nous... » est une caractéristique notable des Grandes Complies).