Výklady nedělních tropárií
Tropáři na prázdniny
Hlas 1 • Hlas 2 • Hlas 3 • Hlas 4 • Hlas 5 • Hlas 6 • Hlas 7 • Hlas 8
Kameny jsou zapečetěny před Židy / a bojovníky, kteří střeží Tvé Nejčistší Tělo, / Třetího dne jsi vstal, Spasitele, / darující světu život. / Proto pro moc nebeskou voláme k Ty, ó Životodárci: / sláva Tvému zmrtvýchvstání, Kriste, / sláva Tvému království, / sláva Tvým zrakům, jedinému, kdo miluje lidstvo.
Troparion 1. tónu říká, že ani tvrdé stráže u Božího hrobu nezabránily Ježíši Kristu, aby třetího dne vstal z mrtvých a dal světu život. Proto Nebeské síly oslavují Pána, Milovníka lidstva.
1. Mužský hlas. 2. Ženský hlas.
Vstal jsi jako Bůh z hrobu ve slávě, / a s sebou jsi vzkřísil svět; / a lidská přirozenost Tebe oslavuje jako Boha a smrt zmizela; / Adam se raduje, Mistře; / Eva, nyní osvobozená od svých pout, se raduje, volá: / Ty jsi ten, kdo všem dává vzkříšení, Kriste.
Kondák 1. tónu hovoří o Vzkříšení Ježíše Krista z hrobu a zmizení smrti, z čehož se celé lidstvo raduje společně s Adamem a Evou.
Když jsi sestoupil k smrti, Nesmrtelné břicho, / pak jsi zabil peklo leskem Božství: / když jsi vzkřísil ty, kdo zemřeli z podsvětí, / všechny nebeské mocnosti volají: / Životodárce, Kriste, Bože náš, sláva Tobě.
Troparion 2. tónu říká, že Ježíš Kristus sestoupil do pekla, zničil je a vysvobodil odtud starozákonní spravedlivé.
Vstal jsi z hrobu, Všemocný Spasiteli, / a peklo, vida ten zázrak, se zděsilo / a vstalo z mrtvých; / a stvoření, když to vidí, raduje se z Tebe, / a Adam se raduje, / a svět, můj Spasiteli, Ti navěky zpívá.
Kondák 2. tónu říká, že peklo bylo zděšeno zázrakem Vzkříšení Spasitele, a když to celý svět vidí, neustále oslavuje Pána.
Ať se radují nebeští, / ať se radují pozemští, / neboť Hospodin stvořil moc / paží, / smrt pošlapal, / prvorozený z mrtvých se stal; / vysvoboď nás z břicha pekelného, / a uděl světu veliké milosrdenství.
Troparion 3. tónu oslavuje Spasitele, že svým vzkříšením pošlapal smrt, prvorozeného z mrtvých, a obsahuje výzvu modlícím se, aby se radovali a radovali s celým světem.
Ty jsi dnes vstal z hrobu, ó Štědrý, / a vzkřísil jsi nás od bran smrti; / Dnes se raduje Adam, raduje se Eva, / a proroci a patriarchové bez ustání zpívají / božské moci Tvé moci.
Kontakion 3. tónu oslavuje Milosrdného Pána, který nás svým Vzkříšením vyvedl z bran smrti.
Učedníci Páně slyšeli jasné vzkříšení / od Anděla / a odmítli rodové odsouzení, / apoštol se chlubil slovesem: / smrt byla prokázána, / Kristus vstal z mrtvých, / uděl světu velké milosrdenství.
Troparion 4 Tone se zmiňuje o ženách nesoucích myrhu, které se jako první smrtelníci dozvěděli o zázraku vzkříšení a oznámili jej apoštolům.
Můj Spasiteli a Vysvoboditel / z hrobu, jako Bůh, / vzkříšen z pout pozemského zrození, / a rozdrtil brány pekelné, / a jako Pán na tři dny vstal.
V kontakionu 4. tónu se zpívá o Spasiteli, který osvobodil lidstvo z pout, rozdrtil brány pekel a třetího dne vstal.
Slovo Otce a Ducha, které je ve společném významu, / zrozené z Panny pro naši spásu, / zpívejme, věrně a uctívejme, / neboť pro tělo bylo dobré vystoupit na kříž, / a snést smrt, / a vzkřísit mrtvé / svým slavným vzkříšením.
Troparion 5. tónu vyzývá pravoslavné křesťany, aby chválili Ježíše Krista, který dobrovolně vystoupil na kříž pro naši spásu.
Do pekla, můj Spasiteli, jsi sestoupil, / a rozdrtil jsi brány jako Všemohoucí, / vzkřísil jsi mrtvé jako Stvořitel, / a rozdrtil jsi osten smrti, / a Adama z přísahy jsem byl rychle vysvobozen, / Milenec lidstva, proto ke všem voláme: / zachraň nás, Pane.
Kontakion 5. tónu vypráví o Spasitelově sestupu do pekla, jeho zničení ostenem smrti a vysvobození Adama ze zatracení.
Andělské síly jsou na Tvém hrobě, / a ti, kteří bdí nad mrtvým tělem, / a Marie stojící v hrobě, / hledající Tvé nejčistší Tělo. / Zachytil jsi peklo, aniž by tě to lákalo; / potkal jsi Pannu, darující život. / Vstal z mrtvých. Pane, sláva Tobě.
V troparu 6. tónu se zpívá o zděšení stráží, kteří hlídali hrob a viděli zjevení andělů, a o Kristově učednici Marii Magdaleně, která přišla hledat mrtvé tělo Páně a nenašla je.
Životodárnou rukou, / který zemřel z temného losu, / Dárce života, když vzkřísil celého Krista Boha, / vzkříšení bylo dáno lidskému pokolení: / je Spasitel všech, / vzkříšení a život a Bůh všech.
Kontakion 6. tónu chválí Dárce života, Krista Boha, který dal vzkříšení celému lidskému pokolení.
Svým křížem jsi zničil smrt, / otevřel jsi ráj zloději, / naříkal jsi myrhonoscům, / Apoštolovi jsi přikázal kázat, / Nebo vstal z mrtvých, Kriste Bože, / dáváš světu / velké milosrdenství.
Troparion 7. tónu říká, že Pán rozdrtil smrt svým křížem, otevřel ráj pro zloděje, poslal apoštoly kázat a dal světu velké milosrdenství.
Žádná smrtelná moc / nebude moci udržet lidi: / Neboť Kristus sestoupil dolů, drtil a ničil její síly; / tam je peklo, / proroci se ve shodě radují, / zjevuje se Spasitel a říká těm, kdo jsou ve víře: / pojďte, věrní, ke vzkříšení.
Kontakion 7. tónu říká, že smrt už nemá nad lidmi moc, protože ji zničil Ježíš Kristus.
Sestoupila jsi z výšin, Matko blahoslavená, / přijala jsi pohřeb tří dnů, / ať nás zbavíš vášní, / život náš a vzkříšení. Pane, sláva Tobě.
Troparion 8. tónu vypráví o pozemském vtělení Božího Syna a jeho třídenním pobytu v hrobě za spásu lidstva.
Vstal jsi z hrobu, mrtvé jsi vzkřísil, / a Adama jsi vzkřísil, / a Eva se raduje z Tvého zmrtvýchvstání, / a konce světa vítězí / i z mrtvých Tvým vstáváním, Velmi milosrdné.
Kondák 8. tónu nám připomíná, že Pán svým vzkříšením osvobodil mrtvé a vzkřísil Adama, z čehož se Eva i celý svět radují.