Interpretationen der Sonntagstroparia
Troparionen für die Feiertage
Stimme 1 • Stimme 2 • Stimme 3 • Stimme 4 • Stimme 5 • Stimme 6 • Stimme 7 • Stimme 8
Die Steine sind vor den Juden versiegelt / und vor den Kriegern, die deinen reinsten Körper bewachen. / Du bist am dritten Tag auferstanden, oh Retter, / und schenkst der Welt Leben. / Deshalb rufen wir um der Macht des Himmels willen zu Ty, o Lebensspender: / Ehre sei deiner Auferstehung, o Christus, / Ehre sei deinem Königreich, / Ehre sei deiner Sicht, dem Einzigen, der die Menschheit liebt.
Im Troparion des 1. Tons heißt es, dass selbst die strengen Wächter am Heiligen Grab Jesus Christus nicht daran hinderten, am dritten Tag von den Toten aufzuerstehen und der Welt Leben zu schenken. Deshalb verherrlichen die himmlischen Kräfte den Herrn, den Liebhaber der Menschheit.
1. Männliche Stimme. 2. Weibliche Stimme.
Du bist wie Gott in Herrlichkeit aus dem Grab auferstanden, / und du hast die Welt mit dir auferweckt; / und die menschliche Natur verherrlicht Dich wie Gott, und der Tod ist verschwunden; / Adam freut sich, Meister; / Eva, jetzt von ihren Fesseln befreit, freut sich und ruft: / Du bist derjenige, der allen die Auferstehung schenkt, o Christus.
Das Kontakion des 1. Tons spricht von der Auferstehung Jesu Christi aus dem Grab und dem Verschwinden des Todes, worüber sich die gesamte Menschheit zusammen mit Adam und Eva freut.
Als du in den Tod hinabgestiegen bist, der unsterbliche Bauch, / dann hast du die Hölle mit dem Glanz des Göttlichen getötet: / als du die Verstorbenen aus der Unterwelt erweckt hast, / rufen alle Mächte des Himmels: / Lebensspender, Christus, unser Gott, Ehre sei Dir.
Das Troparion des 2. Tons besagt, dass Jesus Christus in die Hölle hinabstieg, sie zerstörte und die alttestamentlichen Gerechten von dort befreite.
Du bist aus dem Grab auferstanden, o allmächtiger Retter, / und die Hölle war entsetzt, als sie das Wunder sah, / und ist von den Toten auferstanden; / und die Schöpfung, die es sieht, freut sich über Dich, / und Adam freut sich, / und die Welt, mein Erlöser, singt Dir immer wieder.
Das Kontakion des 2. Tons besagt, dass die Hölle über das Wunder der Auferstehung des Erretters entsetzt war und die ganze Welt angesichts dessen ständig den Herrn verherrlicht.
Lasst die Himmlischen jubeln, / lasst die Irdischen jubeln, / denn der Herr hat eine Macht geschaffen / mit Seinem Arm, / Tod auf Tod niedergetrampelt, / der Erstgeborene der Toten wurde; / erlöse uns aus dem Bauch der Hölle, / und schenke der Welt große Barmherzigkeit.
Das Troparion des 3. Tons verherrlicht den Erlöser, der durch seine Auferstehung den Tod mit Füßen getreten hat, den Erstgeborenen von den Toten, und enthält einen Aufruf an die Betenden, sich mit der ganzen Welt zu freuen und zu freuen.
Du bist heute aus dem Grab auferstanden, o Großzügiger, / und du hast uns aus den Toren des Todes erweckt; / Heute freut sich Adam, und Eva freut sich, / und die Propheten und Patriarchen singen unaufhörlich / zur göttlichen Kraft Deiner Macht.
Das Kontakion des 3. Tons verherrlicht den barmherzigen Herrn, der uns mit seiner Auferstehung aus den Toren des Todes herausgeführt hat.
Die Jünger des Herrn hörten die strahlende Auferstehung / vom Engel / und lehnten die Verurteilung der Vorfahren ab, / der Apostel rühmte sich des Verbs: / der Tod wurde bewiesen, / Christus ist der auferstandene Gott, / gewähre der Welt große Barmherzigkeit.
Troparion 4 Tone erwähnt die Myrrhen tragenden Frauen, die als erste Sterbliche vom Wunder der Auferstehung erfuhren und es den Aposteln berichteten.
Mein Retter und Erlöser / aus dem Grab, wie Gott, / aus den Fesseln der irdischen Geburt auferstanden, / und die Tore der Hölle zerschmettert, / und wie der Herr für drei Tage auferstanden ist.
Im Kontakion des 4. Tons wird vom Erlöser gesungen, der die Menschheit von den Fesseln befreite, die Pforten der Hölle zerschmetterte und am dritten Tag wieder auferstand.
Das bedeutsame Wort des Vaters und des Geistes, / geboren von der Jungfrau zu unserem Heil, / lasst uns treu singen und anbeten, / denn es war gut für das Fleisch, zum Kreuz aufzusteigen, / und den Tod zu ertragen, / und die Toten auferstehen zu lassen, / durch seine glorreiche Auferstehung.
Das Troparion des 5. Tons lädt orthodoxe Christen ein, Jesus Christus zu preisen, der für unsere Erlösung freiwillig zum Kreuz aufgestiegen ist.
Zur Hölle, mein Retter, bist du hinabgestiegen, / und du hast die Tore zerbrochen wie der Allmächtige, / du hast die Toten auferweckt wie der Schöpfer, / und du hast den Stachel des Todes zermalmt, / und Adam wurde schnell von dem Eid befreit, / Liebhaber der Menschheit, deshalb rufen wir alle: / rette uns, Herr.
Das Kontakion des 5. Tons erzählt vom Abstieg des Erretters in die Hölle, seiner Zerstörung durch den Stachel des Todes und der Befreiung Adams von der Verdammnis.
Die Kräfte der Engel sind auf Deinem Grab, / und diejenigen, die über den toten Körper wachen, / und Maria steht im Grab, / auf der Suche nach Deinem reinsten Körper. / Du hast die Hölle erobert, ohne von ihr in Versuchung geführt zu werden; / Du bist der Jungfrau begegnet, die Leben schenkt. / Auferstanden von den Toten. Herr, Ehre sei Dir.
Im Troparion des 6. Tons wird von der Bestürzung der Wächter gesungen, die das Grab bewachten und das Erscheinen der Engel sahen, und von der Jüngerin Christi, Maria Magdalena, die kam, um nach dem Leichnam des Herrn zu suchen, ihn aber nicht fand.
Mit der lebensspendenden Hand / der aus dem dunklen Los starb, / der Lebensspender, der ganz Christus, Gott, auferweckt hat, / wurde der Menschheit die Auferstehung gegeben: / es gibt einen Retter für alle, / die Auferstehung und das Leben und Gott für alle.
Das Kontakion des 6. Tons lobt den Lebensspender, Christus Gott, der der gesamten Menschheit die Auferstehung gewährt hat.
Mit deinem Kreuz hast du den Tod zerstört, / du hast dem Dieb das Paradies geöffnet, / du hast den Myrrhenträgern Klage dargebracht, / und du hast dem Apostel befohlen zu predigen, / denn er ist auferstanden. Du bist, o Christus Gott, / der der Welt / große Barmherzigkeit schenkt.
Das Troparion des 7. Tons besagt, dass der Herr mit seinem Kreuz den Tod zerschmetterte, dem Dieb das Paradies öffnete, die Apostel zum Predigen sandte und der Welt große Barmherzigkeit schenkte.
Keine sterbliche Macht / wird in der Lage sein, die Menschen zu halten: / Denn Christus kam herab und zerschmetterte und zerstörte seine Kräfte; / Es gibt die Hölle, / die Propheten jubeln in Übereinstimmung, / der Erlöser erscheint und sagt zu denen, die im Glauben sind: / Kommt hervor, ihr Gläubigen, zur Auferstehung.
Das Kontakion des 7. Tons besagt, dass der Tod keine Macht mehr über die Menschen hat, weil Jesus Christus ihn zerstört hat.
Du bist von den Höhen herabgestiegen, oh gesegnete Mutter, / Du hast das dreitägige Begräbnis angenommen, / Mögest du uns von Leidenschaften befreien, / Unser Leben und unsere Auferstehung. Herr, Ehre sei Dir.
Das Troparion des 8. Tons erzählt von der irdischen Inkarnation des Sohnes Gottes und seinem dreitägigen Aufenthalt im Grab zur Erlösung der Menschheit.
Du bist aus dem Grab auferstanden, Du hast die Toten auferweckt, / und Du hast Adam auferweckt, / und Eva freut sich über Deine Auferstehung, / und die Enden der Welt triumphieren / sogar von den Toten durch Deine Auferstehung, viel Barmherzigkeit.
Das Kontakion des 8. Tons erinnert uns daran, dass der Herr durch seine Auferstehung die Toten befreit und Adam auferweckt hat, worüber sich Eva und die ganze Welt freuen.